台南旅遊景點推薦

強韌海茄冬，紅樹林展現生命力！紅樹林之名，始於已消失的紅茄苳，現今泛指生長於海岸潮間帶之間的木本植群，緣於河口地區特殊的生態環境，在河口海邊發育的紅樹林，每天要忍受潮水漲退潮的嚴厲考驗，環境乾溼度的改變相當劇烈，一般植物鮮有在此討生活的本領，所以紅樹林又有「潮汐林」之稱。七股溪、將軍溪出海口皆有紅樹

日治時期，台灣行政體制多次變更，大正9年(1920年)頒布州制，設台南州，州設州協議會，並官選協議員，為州知事諮詢機關。昭和10年(1935年)，開始實施選舉制度，改協議會為州會，亦有別於協議會諮詢性質，為議決機關，州議員則官派民選各半。自昭和10年(1935年)以此作為議會建築，直至民國88年(1

番仔田名稱取自「番仔耕種的田地」之意，原為麻豆社民移墾闢田之地，現稱隆本里。信奉祖靈阿立祖，在祭典前搭設的臨時竹屋公廨，原來的三間式大公廨改建為漢人廟宇型式的「復興宮」，目前族人正在積極籌畫建造新的公廨。

舊稱「查畝營」的柳營，以農特產聞名，居民多務農，觀念保守，民間傳統信仰根深蒂固。柳營教會創設於1958年，正值台灣宣教百週年的倍加運動時期。(資料來源:南瀛教會誌)

微風山谷藝術村，這裡有一名為「微風山谷」的自行車道，由南化區民宿業者所開發。沿著台20乙線芒果樹綠色隧道往前行，不到5分鐘就見到南天宮牌樓，照著地圖所繪，途經中坑社區直抵北平社區，路旁一塊貼有磚陶、蚵殼等綺麗的石頭，秀出「微風山谷藝術村」字樣。 北平社區發展協會理事長呂共法是帶領里民進行社區營造的主

後壁區聯發碾米工廠位於北迴歸線下，氣候溫和、土壤肥沃、更無工業污染，至於水源來自曾文水庫與烏山頭水庫的潔淨山水，所以聯發是掌握了稻米生長最重要的三個關鍵:溫度、水文、土壤，當初陳老闆就是不斷考量這些條件，最後選擇再後壁區種植稻米。在外銷日本前，就已多次獲得全國稻米獎項，同時自創品牌水上米行銷日本。

港香蘭應用生技承襲母公司「港香蘭GMP藥廠」製藥基礎，為延伸中草藥的應用發展，選在台南科學園區設廠，在南科建構一現代化標準廠房。為響應環保節能減碳概念，榮獲國內生技藥廠唯一且第一家「綠建築標章」。 港香蘭應用生技並且通過ISO9001:2000品質系統認證、ISO/IEC 17025國際實驗室認證、

林鳳營車站已80餘歲(建設1933年)，原貌保存良好的木造老火車站，花圃、木製座椅也保養得非常好，外型和後壁車站非常相似，與後壁、保安並列為3大最值得參觀的古老車站。 由日本技術師設計建造，屋頂覆蓋著魚鱗片的日本黑瓦，四面緩緩下斜的設計，據說與奈良東大寺「四注造」設計相似，帶件復古卡其色的高中校服、

祖靈稱謂:阿立祖、篤加阿立祖、太祖、太太。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆三月二十九日、十月十五日。祭典儀式:換水、換青、三向，不可點香，可燒紙錢。祭品:牲醴(三牲)、米糕、油飯、四果、檳榔和米酒。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

隱身在效忠街巷弄裡的海山館，過去是清代駐守台灣的海軍官兵們住宿、社交與信仰寄託的會館。白牆紅磚藍板門的傳統宅第建築，有著安平在地特色，正廳入口前，用來驅邪鎮煞的「刀劍屏」、隨處可見的劍獅，與造型多樣的窗戶，有書卷窗、圓形綠釉花窗、六角形、八角形等，相當值得一看。在文創團隊進駐後，這裡有了個新名字「海

銀戀925銀飾工藝社位於安平小鎮上，由兩位擁有金工設計及技術的創辦人所共同經營.工藝社內有年經的金工師教導一般民眾手做出屬於自己的銀飾品.是情侶及全家大小們一起度過美好時光的好場所.

為一臨海沙洲，七股內海北端的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過臺灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立

本宮建廟源起於日治年間，有本庄陳文龍先生服務台南州廳土木課，一日奉派至關廟庄過坑仔測量，至玄武壇時正逢五指山玉泉寺(湖北當陽)玄武上帝仙蹤駐錫，見文龍師有乩緣，遂興納乩之意。後文龍師退下公職，至同年好友亦是同庄宗親陳金烏法師壇中學習三壇法事。不久，臺南萬福庵大聖爺亦雲遊至此，見文龍師有乩命，亦欲納為

台南市府文化局 岡林教會位在台南市左鎮區，是基督教傳入台灣時，台灣最早期的古老教會之一。岡林教會於1867年設立，至今已有一百四十幾年歷史。岡林教會設立之初，南部宣教佈道的外國宣教師，如馬雅各醫師，以及台灣早期的名牧，如吳葛、高長等都曾在此地牧養教會，濟濟崢嶸。 (資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖媽、三十六太師 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日 祭典儀式:有漢族神祇，但祭祀太祖時，依傳統不燒香、不燒金銀紙。 祭品:三牲、粿品、檳榔、由飯、米糕、酒、香煙…. 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168縣道，順著往大坑尾農場方向前進，沿途經過口碑國小、大坑尾，約行六

俗稱「姓黃仔王宮」，廟中保留了由藝術大師潘麗水彩繪、葉進祿剪黏的門神像，是松安社區的露天活動中心，社區內大小活動都在這裡舉行，形成了聚落特有的廟埕文化。灣裡地區除了公廟萬年殿之外，其他還有七、八間的角頭廟，早期農村社會每一個角頭都有屬於自己的陣頭，保安宮擁有灣裡地區唯一的龍陣；在這小聚落中宗教信仰深

台灣日治時期之中等學校基本上有供日本人就讀及台灣人就讀兩種體系，在台南市中，最早成立的乃是大正三年(1914年)的台灣總督府台南中學校，最初以兩廣會館當作臨時校舍。日大正四年(1915年)3月，台灣官民共同捐贈大北門外兩萬多坪土地，開始新築校舍，本館首先完成，禮堂於日大正七年(1918年)落成。日大

四草砲台係國定二級古蹟，是西元1840年(清道光20年)，中英鴉片戰爭爆發後，為防禦英軍攻打台灣，清廷指派當時擔任台灣兵備道的姚瑩所闢建。其建成時的規模為砲墩十座，安砲七位，墩外挖掘壕溝，溝內釘竹籤二萬隻，形成固若金湯的防禦，俗稱「鎮海城」，目前砲台的砲已損毀，僅剩下鎮海國小操揚旁的城壘。城長118

水黃皮多生長於水邊、濱海地區，具有耐乾旱、耐鹽性﹑抗強風等特性，適合種為海岸護堤，防風林使用。又因其樹性強健，頗耐風吹，故有「九重吹」之稱。在環保意識抬頭趨勢下，環境保護越趨重視，水黃皮具有能抗空氣汙染的特性，是綠美化的優良樹種之一。

曲折的埤塘外型像似葫蘆，因此被稱為葫蘆埤，開發時間 可以遠溯至清康熙年間，近300 年的歲月時光中，埤塘為這 片土地注入了欣欣向榮的豐美生機，也為官田盛產的菱角田 提供重要的灌溉水源，讓周邊的東、西庄地區被評為新南瀛 八景之一的「菱香舟影」，每年菱角採收期都吸引大批遊客 前來觀光。

踏入這個由九品蓮花所構築的美麗世界開始，就一直不斷地有令人驚奇的事情發生，看到前來的各式媒體，彷如見到一場冠蓋雲集的採訪盛會；在這個美麗的園區裡，沒有遼闊的幅員，而是有著也數不盡的繽紛花種，在詢問之下，從老闆口中得知這裡的種類竟高達500多種，多樣化的同種花卉在世界各地都不易多見，現在在我們眼前綻放

建於民國41年，為傳統斜瓦平房。為早期台鹽鹽工福利社，提供鹽工購買日常用品的場所(及育樂中心，2001年間台鹽在北門鹽場停止鹽業生產。 民國2003年6月推動閒置空間再造，聘請留法建築師林雅茵，進行改造行動，讓這棟老建物重新賦予新時代意義。 「錢來也」牆壁外觀是利用當地廢棄瓦片、貝殼、蚵殼鋪至而成，

王雞屎先生承攬日本鹽業會社搬運及包裝工作而致富。此洋宅為當時安平最高的建築，為避免成為太平洋戰爭末期的轟炸目標，乃以柏油漆黑，今漆痕猶在。

日治五十年，以「民生綠園」為中心，日本人引進風格多樣的建築，這些富變化的西洋建築風情與東洋建築風格，把台南城市建築的天際線變得很活潑和熱鬧。 園區範圍以圓環為中心，經由放射軸線道路的規劃設計，串連每個圓環，增強彼此的聯結關連。其中以「民生綠園」圓環(今為湯德章紀念公園)周遭設置重要的機關廳舍，如台南