台南旅遊景點推薦

羅馬式建築的「新豐基督長老教會」，位在台南市關廟區的文衡路旁，醒目的造型和古典廊柱，吸引了眾人的目光。創設於1955年，聖殿現貌為1984年完成。教會積極推動參與社區工作，結合鄉公所、農會及地方社團的力量，舉辦各項藝文活動。為保留地方文化，教會成立文物館，裡面收藏老照片約兩百幅和竹編佳作。(資料來源

阮家古厝約有200年歷史，屬於街屋形式建築，歷經2次遷徙，3個家族，風華依舊，未曾被世人遺忘。整體建造完全由精密切割的木窗、樑柱、斗供接合而成，牆壁精美雕飾、彩繪層次明朗，是市內美麗的歷史建築之一。

台灣蘭花生物科技園區座落於台南市後壁區，由中央政府與民間投入合計52億的經費建造而成；佔地200公頃，為全球最大的蘭花生物科技園區；台灣蘭業股份有限公司於2009年6月與原台南縣政府正式簽約，成為台灣蘭花生物科技園區經營管理單位。秉持著行銷台灣蘭花產業的使命，台灣蘭業股份有限公司致力將台灣蘭花生物科

柳營代天院主神代天巡狩(俗稱遊王公)所屬神階，是代天巡狩中最高階的神明。台灣民間信仰常類於南巡、北巡，但代天院的代天巡狩是南、北總巡，因為是玉皇大帝直屬勅封的，派至凡間體察巡視各地的千歲，因此代天院每三年一次王船醮可看出端倪，每次代天院建醮，玉皇大帝會勅派不同姓的千歲鑑醮，但是其它廟宇大多是五府、七

原為德國領事公館，後售予英商希士頓，又稱為希士頓公館，今屋頂鎮瓦尚有德國皇室十字標誌。為初建時所留存，相傳是金小姐母親與其父親荷蘭船醫約會的地方。

海岸線最南端的景點就是親水公園，親水公園佔地3.47畝，該公園南臨二仁溪，北端銜接黃金海岸，西濱臺灣海峽，由於公園靠近海邊，擁有許多濱海植物，因此有著「小臺東」的稱號。公園中除基本的運動設施外，還有一處跑馬場，由於該公園甚少光害，是夜晚觀星的好去處，但是該地處偏僻，入夜之後不建議民眾單獨入內。

建築體坐東面西，設有基座，以石所砌，留有通風孔，建築計分七開間，中央五開間為磚造拱圈，甚為優美，最外兩間則粉以白牆，在開以長窗，外附百葉以利遮陽，拱廊形式是西方人到台灣後，因應氣候特徵所採取之建築回應手法，但也構成建築之外貌特徵，拱廊欄杆飾以綠釉花瓶，甚為優美。室內空間，中央為走廊，兩側為房間，其中

祖靈稱謂:太祖、太祖媽、三十六港跤太祖媽歸屬族群:新港社祭日:目前皆按民間「年仔節仔」的三大節日來祭拜，已忘了太祖的千秋日。祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐祭品:漢埔混合(民間信眾前來祭拜皆純漢化)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮菜寮化石館，在化石館大門旁為光榮國小，循著光榮國小前的道路

園區位於古蕭土龍社中心地帶，也就是佳里區西邊，是以前西拉雅四大社之一，「北頭」係平埔古語「巫女」之意，洋則指有水草適宜人居、放牧之地；相傳二百多年前半夜狂風大作、從將軍區苓子寮飛砂走石刮吹襲捲而來，埋沒覆蓋這片土地，成為沙崙，荷蘭古井亦被黃沙半淹沒；此地保有一種特殊的「祀壺」習俗，他們以檳榔和米酒祭

台南市將軍區東南方的「漚汪」地區，交通便利，人口密集，為將軍區首善之區，漚汪大廟文衡殿為當地居民的信仰中心，也成為將軍區最具代表性的廟宇。漚汪，在鄭氏時期的文獻記為「歐王」或「歐汪」，荷蘭文書作Auong，為平埔族西拉雅系蕭壟社的支社之一，西拉雅語為「溪邊」之意，由此可見，「漚汪」應是西拉雅語音譯而

「新化十八嬈」起源於一個地理風水傳說。新化舊名「大目降」，相傳古代庄社地形地貌是風水師口中的「八卦蜘蛛穴」，整個穴位的中心，是在中山路與中正路交叉口(舊名「三角湧仔」)。自此十字路口向8個方向輻射岀8條交通線，含往玉井、永康、關廟、新市等4條主線，往礁坑、大灣、唪口、大坑等4條副線，形成四正方、四隅

和明紡織以精緻且優質的紡織面料為基礎，順應時代趨勢，開啟以文化與服務為主的產業觀光新紀元，並結合全球化的視野與台南市的地方資源，於2014年成立「和明織品文化館 HMTM」，民眾可藉由參觀實際的生產線搭配紡織知識的相關介紹，體會一塊布的產生，是紗線間縱橫編織的結果，不但是許多人汗水的結晶，更需要時間

西門國小創立於大正二年(西元1913年)四月，當時稱為安平尋常小學校，安平鄉土文化館現址則為日治時代之校長宿舍。 戰後，因乏人管理而傾圮破落，幾成危屋。

夕遊鹽樂活村 (原:臺灣鹽樂活村) 坐落於臺灣鹽博物館後方，是以十棟寮社區為主的鹽村聚落，六排鹽工民宅磚造平房恬淡古樸，充滿著小漁村風情。鹽田復育區規劃了收曬鹽、耙鹽、踩踏龍骨水車、鹽滷泡腳池等趣味體驗，鹽田旁也搭建了舊時魚塭工寮的桶間寮，是一處乘涼歇腳和單車休息站。樂活村廣場上常見數量龐大的醃漬虱

九品蓮花是台灣第一座蓮花生態教育園區，園區內有500多種來自世界各地及園主林朕古所研究的新品種蓮花，色彩繽紛，非常有特色，其位在蓮花世界旁的九品蓮花園有提供美味的蓮花餐飲，含苞的蓮花在鮮美的湯鍋中緩緩綻放，完全滿足了視覺與味覺。

高鐵台南特區2000年03月動土開工，正式進入興建階段，於本特區開闢歸仁一路~歸仁十八路、高發一~三路及高鐵一~十二路等連絡道路工程，並廣植路樹(如桃花心木、小葉欖仁、木棉花)，如今已綠蔭成林，其中，值得提為綠色隧道有1.歸仁一路、二路、高發三路(植桃花心木及阿勃勒)；歸仁九路、十一路(植小葉欖仁)

無

大潭埤位古名弼衣潭、白衣潭，鄭氏時期即已開墾，為關廟最早開發之處。清朝時大潭埤曾被列入台灣八景之一，其春耕時秀麗風光，更被美稱為『香洋春褥』。於民國８８年改建為旺萊公園，漸漸回復其清麗本色。公園前聳立石雕鳳梨，園內設置兒童遊戲區、休閒區與槌球運動區，周圍圍繞著大潭埤幽靜湖水，山光水色明媚。

無

由台南市野鳥學會向市政府認養、規劃的生態教育館。

神社建於日治晚期(1930年代)，與創校百年的鹽水國小校園，形成一個歷史建築的文化園區。鹽水國小神社為縣內現存校園三座神社之一，與其他兩座不盡相同，具稀有與特殊性。校園神社為教育史一環，鹽水國小神社雖然經過多次變更用途，但仍具有教育、文化、社會價值及歷史意義，神社是當地居民重要記憶空間。

高鐵台南特區2000年03月動土開工，正式進入興建階段，於本特區開闢歸仁一路~歸仁十八路、高發一~三路及高鐵一~十二路等連絡道路工程，並廣植路樹(如桃花心木、小葉欖仁、木棉花)，如今已綠蔭成林，其中，值得提為綠色隧道有1.歸仁一路、二路、高發三路(植桃花心木及阿勃勒)；歸仁九路、十一路(植小葉欖仁)

祭祀大成至聖先師孔子的典禮，稱為釋奠禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。 根據《禮記》〈文王世子〉的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，來表示尊師重道之意。不過當時所謂的先師，並不是指特定的某一個人或某些人；凡是過

正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線(汕)尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼；最遲於十七世紀初葉，棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母，後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建，其所奉祀的天上聖母一座三尊

藏身村里小徑之間的武德宮，供奉開基中路武財神，廟前「武財神」三字的金色珠簾，更添財運氣勢，不少民眾前來拜拜，希望求得好運氣。台灣民間傳統藝術、歌仔戲、扮仙活動等，都是長輩們的童年娛樂，劇中顯現在地人的文化信仰，相信代代相承的文化傳統仍然留存在人們心裡。

鐵線橋為新營最古老的聚落之一，東南兩面被急水溪環抱，廟前大埕前巷為碼頭，可供船隻停泊，是當時的交通要道，與中國有頻繁的通商航運往來，有先民從福建蒲田湄洲迎請媽祖神像為渡海的保護神，在鐵線橋上岸後，便將神像安座奉祀於此，鐵線橋通濟宮目前被列為市定古蹟，為一座磚、木所構建的廟宇，為台灣早期典型的農村庄廟