台南旅遊景點推薦

自2007年推動宏遠永續發展模式(Everest SustainAbility Model，ESM)以來，秉持創新與永續，開發系列創新永續產品與藍色清潔製程，我們持續提升資源生產力，節能減廢減碳，逐步建置宏遠紡織生態工業園。2012年宏遠跨足成衣，創設「幸福台灣EverSmile」，實踐在地幸福經濟

四草砲台係國定二級古蹟，是西元1840年(清道光20年)，中英鴉片戰爭爆發後，為防禦英軍攻打台灣，清廷指派當時擔任台灣兵備道的姚瑩所闢建。其建成時的規模為砲墩十座，安砲七位，墩外挖掘壕溝，溝內釘竹籤二萬隻，形成固若金湯的防禦，俗稱「鎮海城」，目前砲台的砲已損毀，僅剩下鎮海國小操揚旁的城壘。城長118

強韌海茄冬，紅樹林展現生命力！紅樹林之名，始於已消失的紅茄苳，現今泛指生長於海岸潮間帶之間的木本植群，緣於河口地區特殊的生態環境，在河口海邊發育的紅樹林，每天要忍受潮水漲退潮的嚴厲考驗，環境乾溼度的改變相當劇烈，一般植物鮮有在此討生活的本領，所以紅樹林又有「潮汐林」之稱。七股溪、將軍溪出海口皆有紅樹

根據清乾隆四十三年(西元一七七八年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。 大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。 今天所見的

祖靈稱謂:太祖、太祖媽、三十六港跤太祖媽歸屬族群:新港社祭日:目前皆按民間「年仔節仔」的三大節日來祭拜，已忘了太祖的千秋日。祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐祭品:漢埔混合(民間信眾前來祭拜皆純漢化)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮菜寮化石館，在化石館大門旁為光榮國小，循著光榮國小前的道路

山上基督長老教會位在一七八線(善化往山上)縣道上，創立於1956年，是長老教會百年倍加運動時創建的教會之一，原屬於新市教會的支會。草創初期由卓大恩長老、孫萌葦執事，以及一群熱心的民眾所發起，以「野外佈道」揭開宣教的序幕。(資料來源:南瀛教會誌)

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

新營市的太子宮既是地名，也是廟名，太子宮在太子宮，神奇吧!清康熙2年(1663)，福建先民為避戰禍，攜眷並迎請「中壇元帥」神像及香爐、銅鑼等神器，渡海來台，於汊港(今鹽水區)登陸，定居於現今新營區西南太子宮現址。為感念中壇元帥的庇佑，於康熙27年(1688)建立土廟，雍正6年(1728)再擴建廟堂，

建築體坐東面西，設有基座，以石所砌，留有通風孔，建築計分七開間，中央五開間為磚造拱圈，甚為優美，最外兩間則粉以白牆，在開以長窗，外附百葉以利遮陽，拱廊形式是西方人到台灣後，因應氣候特徵所採取之建築回應手法，但也構成建築之外貌特徵，拱廊欄杆飾以綠釉花瓶，甚為優美。室內空間，中央為走廊，兩側為房間，其中

此教堂為台南市天主教最早發源地之一，整體造型，並不明顯的屬於西方歷史式樣中某一特定式樣，門口的意象是歌德式小教堂，尤其是入口門廊及正面中央之陡斜山牆，因座落於台南市中山路，而有中山路天主堂之稱。

由台南市野鳥學會向市政府認養、規劃的生態教育館。

玄天上帝廟位於下營區市中心，為下營區的地標，也是下營人的信仰中心。玄天上帝神尊在明永曆15年(1661)即隨著先民漂洋過海，來到下營區。大殿1樓主供奉玄天上帝，2樓為觀音殿，3樓為玉皇殿，東西兩廂鐘樓各有神尊供奉，並設有香客大樓，可見香火鼎盛。雄偉的建築結構，龍磐柱石、木雕人物、門神、彩繪，件件栩栩

「拔馬」之西拉雅語譯為大祭司的土地之意，可想而知此處之土地是早先大祭司捐獻之土地。「拔馬平埔文物館」館藏約達兩百多件平埔文物，是認識西拉雅平埔文化采風的重要據點。

走馬瀨農場是台南市農會用心規劃經營的全國第1個休閒農業主題遊樂園，佔地120 公頃，足足有4個台北大安森林公園之大，從騎馬、滑草、射箭到戲水、玩草又吃草，從半日逍遙遊到多日渡假，農場有多樣多元軟硬體服務設施，滿足所有年齡層的需求。 場內有150多種野生動物，包括11種保育動物，遍植火焰木、桃花心木、

祖靈稱謂:阿立祖、篤加阿立祖、太祖、太太。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆三月二十九日、十月十五日。祭典儀式:換水、換青、三向，不可點香，可燒紙錢。祭品:牲醴(三牲)、米糕、油飯、四果、檳榔和米酒。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

「井仔腳瓦盤鹽田」是北門鄉的第一座鹽田，也是現存最古老的瓦盤鹽田遺址，原為清朝的瀨東鹽場，1818年遷此至今未再移位，而且清一色為瓦盤鹽田，呈現出馬賽克拼貼般的美麗藝術，近來因人工成本過高的原因，於2002年結束了長達338年的曬鹽業，使原來遍布於此處的鹽田，漸漸荒廢棄置，管理處為延續其曬鹽產業文化

明永曆十九年(西元1665年)時值鄭成功嗣子鄭經執政、臺灣榛莽初闢之際，參軍陳永華輔佐、勵精圖治，提議:「須擇地建立聖廟、設學校，以收人材；蓋國有賢士，邦本自固，而世運日昌。」鄭經應允，乃至承天府治(即今台南市)建立孔子廟、崇祀孔子，用以興國學、行教化。巍巍聖殿、峨峨黌宮，象徵中國文化在此薪火相傳，

海岸線最南端的景點就是親水公園，親水公園佔地3.47畝，該公園南臨二仁溪，北端銜接黃金海岸，西濱臺灣海峽，由於公園靠近海邊，擁有許多濱海植物，因此有著「小臺東」的稱號。公園中除基本的運動設施外，還有一處跑馬場，由於該公園甚少光害，是夜晚觀星的好去處，但是該地處偏僻，入夜之後不建議民眾單獨入內。

南化教會位在南化區這個寧靜的小山城，於1941年創設，禮拜堂現貌於2001年完成。(資料來源:南瀛教會誌)

是目前臺灣僅存且使用中的日式木造火車站之一。建造於日治時代的傳統的木造建築，昭和16 年(西元1941 年)因地震損毀改建為現有樣式。車站前有代表後壁區精神的四位「無米樂」主角雕像，以及後壁區在地特色簡介，是這趟小旅行的最佳起點。

無

聖諾瑟堂位在永康北灣里的大灣路旁。藍白色的莊重建築，造型優美，是一座開教逾百年的天主堂。創設於1892年，建築現貌為1988年落成。(資料來源:南瀛教會誌)

十鼓文化園區佔地約5公頃 ，共有16座日治時代所建築之舊倉庫，2005年由十鼓接手重新規劃，以活化閒置空間的概念，在國際知名設計劉國滄先生精心規劃下，在有限的資金中運籌帷幄，現已完成第二期工程，將昔日台灣糖業公司仁德車路墘糖廠，閒置多年後，付予百年歷史的糖廠風華重現，融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂，化身

安平王城西盧宅是安平最重要的古宅之一，為清領時期安平富商盧經堂之宅。盧氏當年先賣油燈起家，曾任職英國洋行，亦曾至嘉義從事糖業，因盧氏身材高大，被稱為「鎬旗」，故安平俚語有「有鎬旗富，無鎬旗厝」以形容其宅之大。此宅興建年代說法不一，據建築材料及形式以及當年盧氏經商寶號木扁「豐源」上之壬寅年號推論，應是

菁寮教會位在台南後壁的菁寮，創設於一九二九年七月，於一九五一年升格為堂會。教堂聖殿之今貌重建於一九七三年。 (資料來源:南瀛教會誌)

無