台南旅遊景點推薦

三寮灣東隆宮為了弘揚此地的王爺信仰而設置東隆文化中心，王爺信仰文物館位於三樓，主要以王爺信仰特色淵源為主，館內收藏豐富，均為各種王爺信仰文物與重要文獻及圖像，而館內的相關木雕，更是栩栩如生。

菜寮化石館於1981創立，菜寮化石館所展示的化石，種類繁多，數量豐富，內容包含與山頂洞人同時期的「左鎮人」化石，海生及陸生動物的化石，對研究海陸生物的演化，及古地理環境的變遷，非常有研究價值，為自然科學教育最佳的教材。左鎮鄉菜寮流域地層構造特殊，散佈大量古生物化石，且蘊藏豐富，種類繁多。 陸續挖掘出

南瀛天文教育園區座位於台南市大內區之二重溪段山坡地上，具有天文觀測及生態豐富的優勢。園區內包含天文觀測館、天文展示館、星象館共3館設，周邊設置景觀平台、森林步道、觀星平台等，開放民眾體驗天文望遠鏡觀測，及欣賞月世界、曲溪、河階等自然生態景觀，明年度即將開放之虛擬實境天文展示館、全天域3D成像數位星象

麻豆區文化館係文建會推動地方文化館計畫「一鄉一文化館」而成立，是各地區基本的展演設施，也是麻豆區第一個純粹藝文展演空間，現成為麻豆區鄰近藝文生活的舞台，藝術家及文史工作者更是常在這兒聚會交流，共同為地方藝文推廣貢獻心力。

祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆三月十六日、六月十六日、九月十五日祭典儀式:換水、行「三向禮」祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、水酒( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

想到左鎮區，印象都是惡劣地形與貧脊山區，但這兒卻有最豐富的自然資源與人文歷史，左鎮區內菜寮溪是珍貴古生物化石重要出土區，也是野生鳥類保育的重地，更曾為平埔族人主要生活之處，相當受專家學者重視！左鎮自然史教育館於1997年成立，為國立台灣博物館的分館，展示內容皆與台博館合作，大量化石、平埔族生活器具、

位於「臺灣南區氣象中心」對面的「太平境馬雅各紀念教會」，以異國文化之姿，站在府城宣教的歷史制高點；此為1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell， M.D，1836-1921)所創設，教會名稱一直與在地連結，由「番仔教教會」、「府城教會」、「溝仔頂教會」、「花園

安平海頭社魏宅為安平現存此類民宅之佼佼者，住宅在原來海頭社，文龍殿廟埕之左前方，面積只有約十六坪左右。在台灣傳統的民宅中，不管是三合院或者是四合院都有兩側護龍。而「單伸手」名稱乃指只有單側護龍的住宅。形成安平這種相當特殊住宅的原因有二:1.土地的狹窄沒有辦法興建大的宅院。2.住民的經濟能力有限，但又

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「天一中藥生活化園區」是天一藥廠有感於現今社會文明病漸增，致力將漢方草本的精髓融入生活中，朝向中藥生活化發展，投入觀光工廠建置。館內包括文化光廊區、仿古藥房區、製程區、健康概念區等，透過介紹製藥檢驗的流程步驟，同時展示儀器與分析方法的內容，讓參觀者除了看到實體儀器外，也能了解檢驗的目的，充實用藥知識

南化區位於台南市最東緣，區內丘陵橫亙，阡陌縱橫，無工業之污染完全是農村景致，與其他嘉南平原上的稻禾搖曳的風光完全不同，在南化觸目所及的是色彩豐富的果實垂釣於樹梢，婉如交織出一幅幅艷麗卻又不失樸實的油畫。全區85％種植水果如龍眼、芒果、柑桔、荔枝、竹筍等，可說是台南市的水果之鄉。

沙崙社區:位於南157縣道上，進入沙崙社區路旁兩端各植小葉欖仁，樹齡20年以上樹高約10公尺、長200公尺道路，樹枝層層相連，樹蔭成林宛如一條綠色隧道。

青瓜寮農塘位於左鎮區草山里，是由嘉義林管處所開發的農塘，作為附近農田灌溉之用。從左鎮進入草山月世界時，月世界奇特的景觀，在地理學上稱為「惡地」，左鎮鄉公所結合308高地及白堊地形，發展出特殊的草山風情，帶動地方觀光也是農塘另一項發展契機。

在台南眾多吊橋中，位於西拉雅公園的西拉雅吊橋，年齡顯得特別年輕。2004年完工的吊橋，屬於純粹觀光性質的吊橋，米黃色的橋頭在公園周邊的綠樹襯托下格外醒目，吊橋長約40 公尺，由吊橋往下可以一覽公園美景。

北頭洋(Pataran)，意為發祥地，或有「巫女之山」的意思，原為蕭壟社的舊社地。此地原是平原，後為苓仔寮的兩座飛沙所掩沒，形成稱為「飛沙崙」的小沙丘。清乾隆年間蕭壟社族人為配合番屯政策而往內山遷移。當地族人信奉祖靈阿立祖，早期當地設有私人公廨，戰後建造名為「立長宮」的漢廟形式公廨，北頭洋發展協會在

本球場係委託美國 WILLARD C.BYRD AND ASSOCIATES，配合原有地形、地貌規劃，每洞無不精心設計，難易適中、極具桃戰性之球場。另由美國TIM COX SPECIALTY GRADING SERVICE工程公司細修造形，無論近眺、遠望別有一番風味。同時，植草工程委由致力於世界各地

蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，是一座典型的瘟王廟，奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺，緣起於清康熙18(西元1679)年三月，蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪浦地拾獲了王船，認為是非常吉利的兆頭。於是恭迎入庄，並在曾文溪邊(日治加弄庄蘇厝三三五番地)蓋了草

篤加聚落，早期台南開發縮影篤加聚落是由邱姓家族逐漸繁衍發展而成，是臺灣目前保存最完整且最大的單姓(邱)血緣型聚落。篤加聚落的祖先從大陸移墾臺灣、成家立業、繁衍後代、聚族而居，這樣的歷程如同是早期開發臺南地區，形成聚落的縮影。「篤加聚落文物展覽館」成立於民國九十三年十二月十九日，是台南首座聚落文物館，

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龍船窩位於龍船山頂較平坦地區，山頂有片窪地，當地民眾以其為特殊地穴，稱之窩底園，因龍船山形似龍船，因此這片土地被稱為「龍船窩」。龍船窩觀日峰為觀賞日出的好所在，亦為台南地區民眾觀星之最佳場所，每當有流星雨，總是吸引大批民眾前往觀賞，龍船窩由多座橫跨左鎮、大內、玉井、龍崎等山峰連綿而成，地勢比周圍高出

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

南神學院為巴克禮醫師於1876年(清光緒二年)所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。1948年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。1952年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於1957年獻堂啟用，是台南市1970年代之重要建築作品

西拉雅是臺灣文字史以來，最早居住在臺南的族群，其名稱早已出現在荷治時期的文獻，一直以來就在這塊土地生長，與大臺南歷史和文化的形塑與發展有著密不可分的關係。台南市肯認其為本市原住民，除設有專門的西拉雅原住民事務推動會之外，也於2014年設立西拉雅文化會館，成為文化推廣，族群交流的平台。會館位於昔日稱為

馬沙溝是一處沿海傳統漁村，昔日以「綠汕帆影」著稱，位於海濱的馬沙溝濱海遊憩區擁有潔淨細柔的沙灘、清澈乾淨的海水以及優美的海濱景色，區內設施有游泳區、露營區、烤肉區、親子遊戲區、沙灘排球場、水上摩托車、兒童滑水道、觀海亭、防風林區、野生鳥類保護區、遊客服務中心附設會議室等設備，沙灘北面的野生鳥類保護區

明朝永曆十六年〈公元一六六年〉秋九月大興土木，廟名「保安宮」，最初奉祀天上聖母，推算清同治年間，廟宇被洪水沖毀，廟毀之後，在土城海岸拾獲五府王爺神像，日據時代，大正二年，由莊民發動重建廟宇。大正十年廟宇落成，從台南市海安宮、水仙宮，迎回寄普的「天上聖母」，與五府王爺共祀廟內。廟凡二殿，前殿祀五王，後

早期台灣居民大都由中國東南沿海一帶遷徙而來。 媽祖，在海上解救海難的海上女神，遂成為台灣最重要的信仰，而台南的鹿耳門由於是鄭成功抵台的門戶，當地的天后宮也因此就成為台灣最重要的媽祖廟之一。 1992年起，地方大老與鹿耳門廟方管理委員會拜訪邀請民俗、藝術、音樂等各方專家組成文化季籌備委員會，共同規劃以