新竹旅遊景點推薦

民俗公園忠孝堂位於東平里18號，具有百年歷史，原為老屋彭城公派下所有，後轉讓林先坤第六房派下，為前縣長林光華先生祖宅，日治時期因風水考量於原圍牆內加建一道圍牆，成兩道圍牆的形式，正廳保留原有格局，但左右橫屋均以改建。

鳥嘴山露營場位於鳥嘴山上頭底下，離鳥嘴山登山口邊，登鳥嘴山來回約1小時可完成。景點視野廣闊，天氣好可遠望大霸尖山、小霸尖山。場地邊陵線除登鳥嘴山，依陵線連接可達大窩山、比林山及白蘭部落尤命巨木群(神木)。白蘭部落以雲海著名，在場觀賞雲海位置佳，泰雅壯年平時工作開怪手，種高冷蔬菜，是打獵狩獵的高手。本

　　三十多年前台灣還處於農業社會，那時的新埔有七、八家打鐵店，每一家生意都應接不暇，因為不管生活工具、農耕器具，很多都要靠鐵店。但是進入工業社會之後，一家一家關門了，現在的新埔，僅存兩家鐵店，生意也不若往昔。已經經營九十幾年的長茂鐵店，是祖傳三代的祖業，現在是由60歲的張廷燕接手，執著於祖先遺訓的他

循著鄉間小路前行，眼前忽有湛紅華麗牌樓高聳於田園鄉野中，抬頭仰望，頂部刻工飾樣華貴氣派，卻仍難掩其莊嚴隆重之勢。穿過牌樓，宮廟前一對石獅子鎮守在此，有別於傳統石獅子，這裡的石獅子面貌扁平，體型圓潤，咧開的八字形嘴，十分生動逗趣。跨過門檻，進入三川殿內，大紅燈籠高掛滿殿，氣勢非凡；從正門至神龕眼前所及

位於照門里的九芎湖休閒農場內，本區域是水保局規劃轉型成功的示範農村，客家人將凹地稱之為「湖」，故九芎湖為一處地名並不是真正的湖泊，進入「周家庄觀光農場」一眼望去是無盡的綠，身處於此就好似一處綠森林，更成為新竹地區最悠閒、清新的後花園。

茶花，為新竹縣縣花，其耐寒、持久，樹姿優美，柔媚的花朵千變萬化、嬌艷可愛，不帶絲毫千金味，是優雅的化身，在寶山鄉有個隱居世外的茶花村。深井村的邱氏兄弟，多年來投入茶花培育，品種多達近千種，茶花盆景與花苗更是數以萬計。 邱家茶花園遍佈深井村，將原本沈寂的小村打造成有如茶花綻放嬌豔光彩的深井茶花園村。在

員崠里甘家的兩層樓，在新竹縣是罕見的客式洋房(客家和洋式)的建築物，是極少見的歷史建物。這個甘家渤海堂，是和蘇家武功堂年代相近，同為大正年代所建的建築物，其保存還是相當完好。 員崠甘家和其他大家族一樣，來到竹東拓墾有了成就，建立了「師善堂」的佛教寺，在芎林鄉的高頭建造「呈甘橋」，也在本鎮軟坡地方建立

創建於清道光12年(西元1832年)的姜氏故居天水堂，是北埔聚落內最大的是開拓北埔的大功臣，首任總墾戶姜秀鑾的故居，因姜氏的郡望堂號為天水郡，故名天水堂。天水堂以秀巒山為樂山，形勢穩定優美，為三合院格局。門樓燕尾造型，且台階有特大台面，號稱全台最優美門樓之一，內埕以石板鋪成，外埕則就地取材，以鵝卵石

「義勇廟」位於新埔國小旁，林爽文之亂時，新埔居民組義民軍攻打大嵙崁(今大溪)，以防止閩人南助林爽文，當初戰死者以牛車運回新埔，行經此地時(此地原有一亂葬崗)，因車困牛乏，即於此草草掩埋葬於今廟前。道光年間聚葬成一大塚名為義民爺墓，光緒二年改建為「集義亭」，民國63年重建為「義勇廟」，並將塚遷於廟後方

竹東國小的運動場旁，有座高聳的紀念碑，石碑的正面是刻著:「儒醫吳天祐先生之紀念碑」，是吳天祐先生的子息為他建立的紀念碑。竹東街至日治昭和年代初，人口尚不多，居民僅聚於現在竹東警察分局或惠昌宮附近一帶，所以竹東國小(竹東公學校)的運動場，還是設在竹東國小的校門前的地方，也就是現今的東寧路、長春路上，隔

早期的新豐，從新庄子到松林村附近，都分布了許多的瓦窯，而當時瓦窯所生產的瓦片又銷售全台，風靡一時；而後時代的變遷造成沒落，為了凸顯時代的特色，因此取名為瓦窯贔農莊。從布置到裝潢，都希望能緬懷及凸顯當時的特色，因此還保有古時候的各式農具；不僅裝潢有古代農村的氣息，連料理都是非常道地的客家菜。

內灣擁有豐富林業資源，曾是林業的發展重鎮，在林業興盛時期，林務局於此設立工作站，吸引上千伐木人潮，帶動商業發展，而有「小上海」美名。隨著產業沒落、煤礦業興起後，如今工作站已走入歷史，便將工作站改型成為「林業展示館」。有感於林業對內灣的貢獻，館內規劃以靜態圖片解說，與內灣知名人物「大嬸婆」帶領訪者認識

新埔文昌祠建於道光年間，是新竹縣三所文昌廟之一，光緒年間因老舊而重建，重建之祠，書房兼廟堂，更為新埔甚早即有文明氣質之代表建築。民國初年因文昌祠突然失火而付之一炬，於是再於民國八十四年，積極重建。文昌主祭文昌帝君、文魁帝君、朱衣神君、文衡聖帝與孚佑帝君五大帝，屬道教之多神主義。

新寶觀光果園位於新埔鎮，離北二高芎林交流道約4公里，交通非常方便，並備有大型停車場。果園開放採果，設有果園步道、烤肉區、賞蓮區、網室有機蔬菜，並有各種農特產品展售。本果園風景怡人、秀麗幽雅，在瀏覽園區的同時，能提供果樹戶外教學，不但能得到採果樂，更能吸收種植果樹的各項知識。

五峰鄉之原住民仍以麥巴來稱呼和平社區，為五峰泰雅族四個發源部落之一，有10餘處天然的瀑布可做SPA，行走在林木蓊鬱的步道，吸收芬多精，令人心曠神怡，是五峰新興的觀光勝地，當地石蓮花、牧草美食和高冷蔬果深獲遊客喜愛。在五峰鄉和平部落農業休閒地區裡，最大的特點就是保有泰雅族原始文化，甚至還以當地竹林特產

劉氏第十一世祖劉瑞閣之妻詹氏攜其三子劉延轉、劉延臼、劉延楹， 由廣東省饒平縣楊康鄉渡海來臺﹐暫居於鹽水港(今新竹市香山地區)一帶。長子劉延轉，字學悟，於枋寮開基立業，於1781年仿照原鄉住居形式興建一座四合院祖堂，由於屋分前、後堂，故又名「雙堂屋」，當時建築僅以土埆築牆､茅草鋪頂，約於1862年重修

「佛有緣紅龍果觀光果園」佔地約２公頃，種植有紅肉紅龍果及白肉紅龍果。遊客可享自由採果之樂，並有自製之紅龍果果凍、紅龍果蜜及紅龍果蛋糕、甜點等﹞，可供品嚐。

位於獅尾長生橋旁，是獅頭山上最大的天然岩洞，由於山泉由上而下垂漣於石壁前而名之；洞前有溪水流經，淙淙流水聲如梵音不絕，而又稱梵音寺。主祀釋迦摩尼佛、觀音菩薩。

　　在峨眉鄉茶葉產銷第 1 班班長曾潤廷的眼中，東方美人茶是兼顧生態平衡、與環境為善、與自然萬物共存共榮的產業。由於獨具特色、市場區隔明確，而得以對抗外國廉價茶大舉入侵的衝擊，產業蓄勢待發、前景看好，突顯優異的茶文化正是農人的汗水與智慧的結晶。 　　台三線90.7公里旁，富興茶葉展售中心迎客大

呈甘石橋的歷史可以追朔到1818年(嘉慶23)間由林先坤及徐熙振所建造的木橋，經多次改建。到1924年由當時地方熱心人士呈星公與甘照財的捐獻下改建成今日石橋風貌。石橋不但有歷史，構造亦具特色，足以代表時代工藝，原來的橋欄杆也很有美感，完成後還立了一個紀念碑，名為「興建呈甘橋捐題碑」，可說是新竹縣現存

內灣支線在1944年日據時代就開工，但因為戰爭而停工，1946年重新動工，1947年通車到竹東，1949年竹東開工，1951年通車到內灣，全長約28公里，全線有十個站，原先通行普通車，1998年改為柴油客車，建造的目的也隨著時代的變遷而增加，運過木材、煤礦、石灰礦、水泥、玻璃、化學原料、旅客等。　2

於民國91年開始施工的沿海自行車步道，沿途經新豐鄉多處觀光休閒區如坡頭漁港、紅樹林遊憩區、朴樹林等，讓民眾騎自行車便可抵新豐鄉各景點，沿途還可欣賞海岸之美。

穿過鐵道，緩緩步上山丘，高踞內灣置高點的內灣派出所，三面環抱著翠綠的山巒，依山而建，至今仍保有日據時代所留下的泥磚木造平房，屋頂依舊覆蓋著「日式文化瓦」，整體建築簡潔卻深具內涵。派出所前庭仍鋪有舊時的水泥地，斑駁褪色的紅磚圍牆與飄搖百年的桂花樹，在開花之時，桂花幽幽飄香，周圍數棵高齡的櫻花樹，每年三

清光緒三年竹塹知縣李慎彝途經蓮華寺現址，面對十八尖山及頭前溪深讚地靈，乃授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於1878年發起創建蓮華寺(俗稱觀音廟)，主祀觀世音菩薩。1895年台灣割讓與日本而兵燹四起，本廟亦被殃及成一片荒蕪。迨1904年賴鄉紳林榮和、林祺富、楊慶雲等發起重建，香火隨之興盛。民國四十八

步道的起點相隔一條道路與秀風塘相對，與中坑步道的入口相鄰，以山脊線為分界，順著山勢往不同的方向延伸，全步道皆為枕木鋪面，生態性良好，走在步道中，放眼望去皆是翠綠的植栽，讓疲勞的眼球有休息的片刻時光。步道中處處都是陰涼的樹蔭，隨口一吸都是天然的芬多精，伴隨著微微的涼風，一陣陣的飄送而來，讓人心曠神怡，

　　目前新埔中正路上僅剩已有百餘年歷史傳五代的「新埔民俗手藝店」仍堅守著紙糊工藝，劉家父子長年接受訂單，製作燈籠及各種婚喪喜慶所需的裝置物，非常精緻，所以仍有許多廟會、節慶的老主顧，而店裡出品的各種面具、人偶、獅頭，維妙維肖。紙糊在新埔是一項十分獨特的民間技藝，需要有雕塑、繪畫、服飾、色彩等綜合性美